Мисливці племені тарахумара – люди витривалі. Біг приносить їм фізичне задоволення.
Їх національний спосіб полювання – бігти за твариною, поки воно не впаде від втоми.
Коли гірська коза звалиться з кручі в знемозі – до неї підбігає мисливець племені тарахумара, перекладає її на плечі і, задоволений, біжить додому. А там що господиня вирішить. Козу можна виходити і поставити на ноги, і вона буде давати молоко. Можна з’їсти, хоча м’ясо тарахумарцы їдять неохоче, вважаючи за краще квасоля і кукурудзу. Так що з точки зору антропології це навіть не полювання, а скотарство шляхом одомашнення тварин.
Невибагливі, невтомні тарахумарцы доконали б кого завгодно і вони могли б бути для своїх сусідів підступними і небезпечними супротивниками. Але вони не воюють, а в разі небезпеки тікають туди, де нікого немає. Вони геть позбавлені духу змагальності, у них немає злочинності і згубних пристрастей, гнів і заздрість їм незнайомі. Мандрівники порівнюють їх з чужими зла індійськими просвітленими – бодхісатвами.
Носять вони яскраві самотканні сорочки і вільні накидки на стегнах. Ноги вони не закривають одягом навіть у холодну пору року.
Живність в горах С`єрра Тарахумара бігає, як по одному великому дворі, зловити її тарахумарцу не складніше, ніж нашому селянинові зловити власну курку. Плем’я розосереджено на величезній площі. Усі сім’ї живуть окремо. Майна у сімей ніякого немає, тому вони можуть у будь-який момент знятися з місця і відкочувати, побачивши чужинця.
Всі тарахумарцы, включаючи людей похилого віку і жінок з дітьми, жваві і здорові. За даними журналу Чоловіче sHealth, захворюваність десятьма найбільш небезпечними хворобами американців, такими, як цукровий діабет, судинні захворювання, рак товстої кишки і т. д., у тарахумарців дорівнює нулю. Це абсолютно здорові і щасливі люди, яким наша цивілізація нічого не може дати, а може тільки відняти. І неодмінно забере.
Лікарні їм не потрібні, але їх дітям потрібні школи. Мексиканський уряд вважає, що, оскільки тарахумарці мексиканські громадяни, їх громадянські права повинні бути реалізовані. І будує в цій важкодоступній місцевості дороги. По дорогах негайно приїжджають машини, навантажені алкоголем, наркотиками і озброєними бандитами. Тому тарахумарці свої громадянські свободи поважають більше, ніж права, і старанно ховаються в непрохідних горах.
У 20-му столітті неодноразово робилися спроби долучити плем’я тарахумара до міжнародного олімпійського руху, і всі ці спроби закінчилися дивовижними курйозами. У перший раз тарахумарці не перемогли, тому що їм не пояснили, що треба обігнати інших учасників. З ввічливості вони пропускали суперників вперед, хоча до фінішу навіть не захекались.
1920-х роках тарахумарский учасник дійсно обігнав всіх супротивників, але спортивним бізнесом більше не цікавився. У 1956-му, коли організаторам Олімпіади вдалося ще раз умовити взяти участь у марафоні тарахумарского індіанця, знову сталося дивне. В одного з фаворитів перегонів стався нервовий зрив, коли він побачив, як на фінальному ділянці важкого маршруту його обганяє тарахумарец, випромінюючий безтурботною посмішкою.
Для тарахумарців середня дистанція – 700 кілометрів. Стільки потрібно, щоб загнати косулю. Це бентежить діячів марафонського бігу, тому в світі наддовгих дистанцій ніхто особливо не переймається, що швидконогі тарахумарці так і не відчули смаку до великого спорту.
Самі себе тарахумарці називають «рарамури» – швидконогі. Всіх, хто не належить до їхнього племені, вони називають словом «чабочи». Чабочи сотні років намагаються зловити рарамурів в ласкавій вигоді, комфорту і пошани, але рарамури їм не довіряють. Ось яскраве фото: тарахумарец піддався на вмовляння і трошки пробігся. З поваги навіть пов’язав нові шнурки. Оточуючі захоплено аплодують йому, як переможцю марафону, але він дивиться насторожено, не розуміючи, у чому підступ.
Підступ у тому, що цивілізовані тарахумарці вже не бігають і вони вже не такі здорові, як їх вільні родичі. Бізнесмени осаджують їх вигідними пропозиціями будувати на їх землі цілу туристичну інфраструктуру, щоб вони, одягнені в етнічну, фотографувалися з гостями за гроші. А одна готель споживає в день стільки ресурсів, скільки ціла сім’я рарамури за рік. Але руйнування екології на землях племені – не єдина неприємність, яку приносить тарахумарцам цивілізація.
Бандити намагаються налагодити переправу на легконогих рарамурах наркотиків через кордон, і у них це виходить. Але поліція Штатів не дрімає, і час від часу тарахумарців відправляються до в’язниці. Перебування у в’язниці для звикли бігати по безкрайніх просторах рарамурам болісно.
Компанії, що виробляють взуття, неодноразово робили спроби залучити тарахумарців до реклами свого бізнесу. Але й тут якось не зрослося: тарахумарцам не потрібна ніяке взуття, крім їх саморобних сандалій-хуарачей. У них потужний голеностоп, зведення їх стопи бездоганний без всякої штучної підтримки, їх ахиллову сухожилля позаздрив би сам Ахілл.
Все, що змогли зробити взуттьовики – випустити взуття, схожу на хуарачи. Але успіх новинки був відносний – такі ноги, як у рарамури, за гроші не купиш.
Примітивна і щаслива цивілізація племені тарахумара, в якій немає хвороб, крадіжок, вбивств і самогубств, руйнується при зіткненні з сучасною глобальною цивілізацією. І нікуди від цього не дітися – сьогодні людей, професійно стурбованих їх положення, чи не більше, ніж їх самих. Тарахумарці кажуть, що в останні 20 років руйнівний вплив чабочи було сильніше, ніж за попередні три століття. Але все-таки плем’я тарахумара як і раніше сама щаслива локальна цивілізація на планеті. Найближчим часом їх становище не безнадійне. Їм ще є куди від нас втекти.
